觉醒字幕组作品

科学与灵性之间达成和解的可能性(3)——现实的幻象

紫光   发布时间: 2017-04-17 01:03   

吐槽19

本文采编自网络,不代表本站观点,请客观评论

评论 (18次吐槽

热门评论


04月17日 04:16  
游客(江苏苏州)

宇宙的一切创造,皆因游戏的剧本需要。目的是为了灵性能量之有形态与无形态,共娱共乐。[ 宇宙最高纬度的外星人或神能,每天都在做什么,终极目标→又意义为何??? ]宇宙没有人与外星人或上帝会怎样? 假设没有宇宙,又能怎样? 这一切的显现,物质现象,又有何意义?

4 1 回复

04月17日 06:03  
小六子_25701 (来自新浪微博的评论)(上海 虹口区)

看山是山; 看山不是山; 看山还是山。

4 1 回复

04月17日 04:23  
游客(江苏苏州)

回复 @游客(江苏苏州) :宇宙万物,这一切的显现现象,只是为了 [ 一场游戏 一场梦 ] 佛曰 —— (说是意义 即是没意义)!

3 1 回复

最新评论


04月19日 20:26  
游客(广东深圳)

早就说过,这世界是二维的,三维和所谓的时间一样,只是一个错觉

0 1 回复

04月18日 01:47  
游客(吉林长春)

我们感知事物非本真实体事物 生灵感知有限 或许通过进化和修为可获得感知本真事物的第六感 也许那只是高级生命 神灵的专属 在真实的感知世界里我们感知的世界或许只是个质点 一种程序 一个概念 一种意识 或是微不足道 或是关键部分 本真世界离我们那么遥远 我们的感知也不知是否永恒 东虫提醒大家不要沉迷于网络 活在当下切行窃珍惜

0 0 回复

04月17日 17:36  
游客(广东江门)

既然是幻象,那他去跳楼吧。

1 0 回复

04月17日 15:34  
游客(觉醒火星网友)

那么,作为本体的物自体与经验对象是什么关系呢?康德指出,物自体是一种先验对象(或者客体),知性只有通过该先验对象才能对杂多的经验对象产生一种统觉的统一性。我们可以这样理解,物自体以先验对象的形式出现,而成为经验对象与知性之间的中介。康德假定了存在一种作为感性对象的基础的“某物”,任何感性对象都必须与某物联系起来,才能被知性所认识。“我们的一切表象实际上都是通过知性而与任何一个客体发生关系的,并且,由于现象无非是些表象,所以知性把它们联系到一个作为感性直观的对象的某物:但这个某物就此而言只是先验的客体。但先验客体意味着一个等于X的某物,我们对它一无所知,而且一般来说(按照我们知性现有的构造)也不可能有所知,相反,它只能作为统觉的统一性的相关物而充当感性直观中杂多的统一,知性借助于这种统一而把杂多结合成一个对象的概念。”④康德坦言,这个先验对象是什么,我们的确不知道,因为它抽调了感性直观的一切形式,不能通过范畴和概念来思维这个对象。我认为,作为X的先验对象,就是人类知识形成的先验综合判断得以形成的基础。在康德看来,人具有先验想象力,据此人对经验事物形成了某种统觉。从主体维度来看,认识世界的原因在于人具有统觉的知性;从客体维度来看,世界能够被认识的原因并不在于经验客体的杂多,而在于存在某种不可知的作为原物的(即一般物)的先验事物,该物类似于柏拉图的理式。这个先验对象不能被认识,但是在人类的认识活动中发挥着先验的作用,这就是它一定存在的理由,否则人类无法把具体事物感知为某种事物。

0 0 回复

04月17日 16:09  
游客(觉醒火星网友)

回复 @游客() :“所谓‘先验对象’,意味着必须先肯定有一个不能具体确定的对象某物X的存在,作为认识的前提和条件,以成为主体的表象杂多在意识中统一的依据。”⑤换句话说,先验对象是一种先验存在的理式,而经验对象要被认识必须通过某个理式才行。虽然先验对象是经验对象被认识的基础,不过先验对象始终不是实存的,而是概念的。康德指出,先验对象是一种能够赋予感性对象以客观实在性的纯概念,对于我们而言,它始终不包含任何确实直观的X。也就是说,作为先验对象的物自体,是能够给予感性对象实存的东西,但其自身却不实存,它只能通过经验对象而被间接知晓。

0 0 回复

04月17日 15:26  
游客(觉醒火星网友)

在本体论意义上,物自体是现象之本体,是作为认识感性对象的依据而存在的先验对象。由于物自体自身实存,但又无从感知,因此物自体就具有了两种相互矛盾的性质:作为感性对象的本体,它是一种被称为X的先验对象;作为不可知的本体,它又是超验对象。也就是说,物自体是一个悖论,既存在又不存在。什么是本体呢?康德说:“诸现象就其按照范畴的统一性而被思考为对象而言,就叫作Phaenomena(现象)。但如果我假定诸物只是知性的对象,但仍然能够作为这种对象而被给予某种直观,虽然并非感性直观(作为curam intuitu intellectuali智性直观的对象);那么这样一类物就叫作Noumena(Intelligibilia本体)。”也就是说,康德把世界划分为了现象与本体、感官世界与知性世界。作为现象的表象世界按照先验感性论的规律来运作,而物自体则按照不可知的规律来运作,因此,物自体是知性的界限。康德指出,世界上可经验对象的认识都与知性的经验运用有关,而一切概念的先验运用都与“一般物以及与自在之物本身相关”。换言之,康德在此指定了知性的范围应该限制在感性经验领域和经验对象上,而物自体则属于抽调了一切感性直观它的方式的特殊对象,即非感性直观的客体。

0 0 回复

04月17日 15:20  
游客(觉醒火星网友)

康德在《纯粹理性批判》《未来形而上学导论》等著作中都论述了物自体概念,这个概念是他整个认识论的基础。虽然康德多处论述了物自体,但是并没有给予具体的内涵。   在认识论意义上,物自体是在现象世界之外的、不可认识的自在之物。在古希腊和罗马哲学中,就有很多哲学家早就认识到了世界是一个有机的、完美的体系,那么这个体系是由什么力量所创造的呢?他们认为,不可能是凡俗的人类创造的,那么显然是在人类之外存在着某种未知的超越人类的力量。柏拉图把这种超越人类、创造万物的本源称为理念或者理式。理念是不增不减、不变,同时创造世界万物的本体。在这里,柏拉图首先就把世界二分为现象世界与本体世界,这一做法为后代的哲学家所继承和发展。我们知道,康德的哲学主要为了解决人类认识如何成为可能的问题。他把世界划分为了现象世界与物自体,现象世界遵循着时空条件下的认识规律,但物自体不受到现象界规律的限制,因为它是非现象的、不可认知的本体。换言之,物自体的存在标志着康德的知性的界限,现象界的一切规则都在物自体前面止步。物自体与现象界的严格界限,被后来的叔本华所继承。叔本华也认为,世界分为本体与现象两大领域,他称为意志与表象。世界的一切莫不属于表象,但是产生和决定表象的则是物自体,不过他把这个物自体称之为意志。叔本华特别指出,现象界的因果关系不适用于物自体,因为它是决定和支配现象的东西,不受表象规律的限制。但是,康德的物自体又不是巴克莱的上帝那种精神存在物,而是某种不可知的、独立于我们主观意识之外的实存之物。康德认为,物自体并不是纯粹精神性的存在,而是客观存在,只不过我们无法认识到,无法感知而已。“我认为,作为我们感官对象在我们之外的东西是存在的,这些东西本身是什么,我们毫无所知,我们只知道它们的现象,即当它们作用于我们感官时在我们之内所产生的表象。因之,我承认在我们之外有物体存在。”换言之,康德的物自体不是不可认识的物质,而是物质背后的不可知本体。

0 0 回复

04月17日 15:05  
原文星微博 (来自新浪微博的评论)(山东 济南)

不要”埃德加艾伦坡“了,这个思想,是严格意义上的佛说!差不多佛经上就能找到”原话“呢。不仅如此,世尊佛祖穷其一生,反反复复地在讲”这个道理“,太多了,他说得太多、太多了。。。

0 0 回复

04月17日 14:07  
游客(贵州贵阳)

、、、、、、、、、、、【现象】是必须的!因为人类的感官是处于进化过程中的,需要匹配合适接受的信息!!!

1 0 回复

04月17日 10:17  
-阿暉- (来自新浪微博的评论)(香港 观塘区)

物質世界全息投像

0 0 回复

04月17日 08:59  
游客(觉醒火星网友)

所谓幻象,就是由幻觉所构建的一种现实,生活在这样的现实中的人们,将身处双重虚假之中:一方面,他们对幻觉视而不见(但并非不知情,相反,大多数情况下,他们是深知自己的虚幻处境的),另一方面,人们之所以对自己虚幻的处境采取忽略的态度, 是因为这样的幻觉可以为他们构建一种与现实之间的真实而有效的关系。正如人们"明明很清楚事物的真实面目是怎样的,但他们依然我行我素,仿佛他们对此一无所知","而这一被忽略了的无意识幻觉,可能正是被人们称为意识形态幻象的事物" 。也就是说,幻觉采取了一种"无意识"的形式,这个时候,意识形态就以无意识的形式获取了永恒存在的理由。这样,幻象,也就成了意识形态的崇高客体。

0 0 回复

04月17日 08:22  
不立flag的小花 (来自新浪微博的评论)(广西 北海)

我有次梦到自己在飞船上醒来就是这个场景但外边不是星云而是星球

0 0 回复

04月17日 07:34  
游客(觉醒火星网友)

哈哈, 这才揭示了意识的本来面目。一切都是外来刺激在意识中的反应。其实佛教经典中早有“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。"的说法。哲学认为外来刺激有5种,眼耳鼻舌身;而佛学中多了第六识意。普通人仅有5识,是六识不全的。能做到掌握意识作为一种感官,就离成佛不远了。

0 0 回复

04月17日 06:03  
小六子_25701 (来自新浪微博的评论)(上海 虹口区)

看山是山; 看山不是山; 看山还是山。

4 1 回复

04月17日 04:16  
游客(江苏苏州)

宇宙的一切创造,皆因游戏的剧本需要。目的是为了灵性能量之有形态与无形态,共娱共乐。[ 宇宙最高纬度的外星人或神能,每天都在做什么,终极目标→又意义为何??? ]宇宙没有人与外星人或上帝会怎样? 假设没有宇宙,又能怎样? 这一切的显现,物质现象,又有何意义?

4 1 回复

04月17日 04:23  
游客(江苏苏州)

回复 @游客(江苏苏州) :宇宙万物,这一切的显现现象,只是为了 [ 一场游戏 一场梦 ] 佛曰 —— (说是意义 即是没意义)!

3 1 回复

04月17日 02:35  
最G琪迷 (来自新浪微博的评论)(广东 深圳)

错觉 ,幻觉也是觉,觉得这世界实在是觉,觉得不实在也是觉,问题是觉察了不对劲就是真吗,就如看到一个人走路,那人走哪里你能改变吗?但有一样是改变不了的,就是那人在走路。在地球表面上走路。觉得有其他维度,但是你又不能穿越,那样有毛用。

0 0 回复

04月17日 02:11  
大大咸人 (来自新浪微博的评论)(其他)

转发微博

0 0 回复
推广
推荐阅读
   6236   
   15121   

我们的微信号


觉醒字幕组官方QQ群:未解之谜群 384041544
觉醒字幕组官方QQ群:灵性成长群 244975066